Recursos Didácticos

En este apartado hemos decidido recopilar diferentes recursos que pueden ser utilizados tanto en educación infantil como en cursos superiores para tratar el tema de la mitología egipcia. Hemos buscado tanto páginas web como libros, museos etc.

En la web…

• En Youtube podemos encontrar un canal llamado ‘Pero eso es otra historia’, en el cual un chico va subiendo, poco a poco, vídeos que van explicando toda la Historia del ser humano. Tiene unos cuantos vídeos dedicados específicamente a la historia de Egipto y, de hecho, hay un vídeo que trata especialmente sobre la mitología egipcia. En estos vídeos se explica el tema de manera muy didáctica y entretenida, usando diferentes recursos, aunque es cierto que este recurso no debería ser usado para Educación Infantil, debido a que utiliza términos muy específicos y el desarrollo es demasiado rápido para los niños.

El link del vídeo sobre mitología egipcia es el siguiente: https://www.youtube.com/watch?v=6bIfebos1Owhttps://www.youtube.com/watch?v=6bIfebos1Ow

Por otra parte, también en Youtube podemos encontrar otro canal que dedica parte de sus vídeos al tema de la Mitología Egipcia, aunque en este caso están más enfocados al público de Educación Infantil. Este canal se llama ‘Zako Yaki’, y tiene este nombre debido a que es el canal de la mascota de un aula de infantil. El enlace al primer vídeo sobre Egipto es el siguiente: https://www.youtube.com/watch?v=SZMnHA_QKXo

• Debido a que en el tiempo de presentación que tenemos en clase no somos capaces de exponer todo el trabajo y todos los talleres preparados, hemos decidido crear un Blog en el cual subiremos todo el contenido del presente trabajo, poniendo especial hincapié en los talleres infantiles. La dirección del Blog es la siguiente:

http://mitologiaegipciaparapeques.blogspot.com.es/

Música

• Sphinx. Se trata de una banda española de Heavy Metal, proveniente de Cádiz. Tienen un álbum completo dedicado a la mitología y sociedad egipcia, cuyo nombre es ‘Renacer’. Una de las canciones más interesantes de acuerdo al tema que se está tratando son ‘El llanto de Isis’, que cuenta el mito de Seth y Osiris.
• Melechesh. Es un grupo de Black metal y Oriental metal que se originó en Jerusalén. Según sus propios componentes, la meta del grupo es crear un tipo de black metal que incorporase influencias medio-orientales extensas, basándose en temas mesopotámicos, sumerios y ocultos (musical y líricamente). De hecho, el grupo inventó el título "Mesopotamian Metal" para describir mejor su tipo de metal. Uno de los álbums más interesantes del grupo es ‘Sphinx’.

Libros, cómics…

• Libro Stilton 17: el misterio de la pirámide de queso, de la colección de libros de Gerónimo Stilton. Sinopsis: Me voy a Egipto, donde cruzo el desierto sobre un dromedario y exploro la pirámide de Keops... Aquí, entre momias, sarcófagos y jeroglíficos, descubriré el secreto de un científico que ha construido una misteriosa pirámide de color de queso!
• Libro Diario de un niño en el Antiguo Egipto. Sinopsis: En este diario, Meryre cuenta su vida en Set Maat, en el 1480 a.C. El diario vivo e íntimo de sus aventuras te permitirá sumergirte en el Antiguo Egipto.
• Libro-Cómic El antiguo Egipto, de la colección de ‘Historias del más allá’. Además de la sinopsis, tengo que añadir que este es un libro que tengo la suerte de tener en casa, y que realmente es muy didáctico. Además, tiene una parte especialmente dedicada al culto de los dioses, que trata sobretodo el mito del Juicio de Osiris de manera clara y comprensible para niños. Sinopsis: Un libro de historia diferente. Las emocionantes aventuras de dos niños detectives del antiguo Egipto te muestran cómo era la vida en la tierra de las pirámides. Este libro revive al pueblo egipcio del pasado, cada página contiene increíbles ilustraciones, desconcertantes datos y vistas interiores llenas de detalle.

Películas y series

• Película El Príncipe de Egipto. “Relata cómo en Egipto, hace miles de años, el faraón Seti ordena el ahogamiento de todos los bebés judíos. Una madre desesperada coloca a su bebé en una cesta río abajo y deja que Dios la guíe hasta la orilla en donde será hallada por la reina y el bebé. Desde entonces Moisés es criado como hermano del heredero al trono, Ramsés. Años después los hermanos se distanciarán por el descubrimiento de los orígenes hebreos de Moisés, en quien se va creando y forjando una conciencia crítica con respecto al poder tanto en el ámbito político como en el religioso (en un sentido amplio), en este caso, representado además por su propia familia. El descubrimiento de sus orígenes, la envidia y las luchas entre los hijos del faraón, el viaje a las tierras del Kush, en que entra en contacto directo con la violencia que emplean los poderosos con el pueblo y la amistad con un esclavo le hacen reconsiderar sus prioridades, desechando el poder que tenía como príncipe de Egipto para cumplir con la misión que le fue encomendada al dirigir la salida de los esclavos hebreos de Egipto”
• Serie Las Tres Mellizas. Capítulo 45, Las Tres Mellizas y Cleopatra
• Serie Martín Matin. Capítulo 1x13, Martín El Egipcio.

Taller musical

Taller musical

Este taller se basa en una pequeña canción que tiene contenidos sobre la cultura egipcia. La letra de la canción dice así:

En la tumba del faraón

tocotocotó

había una reina mora

que estaba tan sola

¡aaaahhh!

Mientras se canta la letra de la canción, se realiza un pequeño baile, en la primera frase juntando la manos y moviéndolas de forma serpenteante hacia arriba, hasta llegar por encima de la cabeza. A continuación se realiza un movimiento acompasado con la frase, con los brazos en alto, y el resto de la canción se baila realizando el ‘típico’ movimiento egipcio con los brazos primero hacia un lado y luego hacia el otro.

Tras cantar la canción normal, pasa a hacerse con las diferentes vocales. Es decir, primero se cantan todas las frases con la ‘a’ (an la tama dal faraán…) luego con la ‘e’ etc.

Este puede ser un buen ejercicio para trabajar el uso de las vocales, así como su buena pronunciación y la posición máxilo-facial más adecuada para realizarlas.

Por otra parte, favorece que el alumnado no sienta presión a la hora de realizar actividades tales como cantar y bailar en grupo, además de ser una actividad muy dinámica y con la que suelen pasárselo muy bien.

Pensamiento Lógico- Matemático

Área de enseñanzas:  Pensamiento Lógico-Matemático

1. Memoria

a) Se realizará un taller basado en las representaciones de los diez Dioses a estudiar. Se utilizarán las fichas de las imágenes o representaciones de los Dioses que ya los niños han realizado en clase, en un actividad anterior del área de Plástica (Parte B de dibujo). En la que tendremos veinte cartulinas, todas colocadas en el suelo boca abajo, y se realizará el clásico juego de memoria, pero con las representaciones de cada Dios, y al conseguir unir la pareja, se preguntará a los niños el nombre de ese Dios y su significado básico, de igual manera la maestra lo irá contando durante la actividad para reforzar los conocimientos ya adquiridos previamente.

b) Realizaremos el juego de”Las Huchas” con pirámides. Utilizaremos el material que se ha realizado previamente en plástica (apartado B).

La clase se ha de dividir en varios grupos (al menos 4), y cada grupo tendrá entre 6 y 10 pirámides sobre la mesa. A cada pirámide se le ha realizado previamente un pequeño agujero en forma de raya en la parte superior, de tal manera que parezca una hucha.

Al fondo  del aula habrá una mesa con un gran cuenco lleno de botones, llamada “la mesa de la sabiduría”.

La actividad consiste en que cada miembro del equipo, de forma individual y por turnos, debe ver cuántas pirámides tiene su mesa, en pocos segundos, e ir corriendo a la mesa de los botones a coger los necesarios, sin que sobren ni falten, para colocar un botón y sólo uno dentro de cada pirámide.

Sólo se permitirá un viaje a la mesa de los botones.  Posteriormente, en asamblea con cada grupo se va verificando si el niño ha colocado exactamente el número de botones necesarios en las pirámides, sin que le haya sobrado ni faltado ninguno.

Las pirámides se irán cambiando de disposición, e irá variando el número de pirámides a utilizar.

OBJETIVOS: trabajar con los niños el conteo, además la memoria, concentración y atención.

Reforzar conceptos, vocabulario y conocimientos sobre el tema de mitología egipcia.

2) Seriación Lógica

Previamente a esta actividad será necesario mostrar en clase a los niños y niñas los símbolos más característicos de la mitología egipcia, su significado y para qué se usaban. Para ello, los símbolos que usaremos serán:

• Ojo de Horus, el Ank( La Cruz Ank o cruz egipcia de la vida) y el Escarabeo o escarabajo egipcio.

A partir de estos conceptos explicados anteriormente y los cuales se habrán trabajado previamente en clase, les diremos que vamos a realizar un collar protector para cada uno de nosotros. Para ello, necesitaremos:

• 30 cordones, pueden ser de lana, hilo…
• 30 representaciones grandes en papel de cada uno de los símbolos egipcios que vamos a usar, con un agujero lo suficientemente grande para poder meterlos por el cordón.
• 90 representaciones más pequeñas en papel de los símbolos, para que puedan pegarlas en la ficha de seriación

Lo que haremos será realizar primero el collar de forma tangible, es decir, les pediremos que metan los símbolos en el siguiente orden: escarabajo- ank- ojo de Horus. Es recomendable hacerlo primero nosotros, para poder mostrárselo. Cuando tengan terminado su collar, y hayamos comprobado que han entendido bien cómo han de organizar los símbolos, pasaremos a realizar la seriación en papel.

Para ello, necesitaremos una ficha como la que se incluye en Anexos, en la cual se represente la imagen de un collar con 9 puntitos. Les explicaremos que en cada uno de los puntitos va uno de los símbolos de los dioses, y que tienen que seguir el orden que habíamos trabajado anteriormente. Nosotros realizaremos una ficha para que puedan visualizarlo mejor.

3) Orden e imagen espacial

Para este taller necesitaremos imágenes de los dioses principales, impresas a tamaño folio. Antes de realizar el taller en el aula, procederemos a plastificar las imágenes y cortarlas en varias piezas, como si de un tangram se tratase.

La misión de los niños y niñas será ordenar las piezas hasta llegar a formar las diferentes imágenes de los dioses. En función de la edad y del nivel del alumnado, complicaremos más o menos el taller. Esto podemos hacerlo, por ejemplo, cortando las imágenes en más o menos piezas, o en piezas más pequeñas o más grandes.

Desarrollo del lenguaje

Área de enseñanza: Desarrollo de la lengua oral y escrita:

1. Desarrollo fonológico

Se utilizará el material realizado previamente del sombrero/ disco solar.

El taller consiste en realizar un  juego semejante al de las “Estatuas”. Se colocan  los sombreros encima de una mesa, y a continuación mientras suena una música egipcia, los niños tienen que bailar. Cuando la música se detenga, se convierten en Ra (Dios protector) ya que llega la noche, y cada uno debe ponerse su sombrero de Dios.

OBJETIVOS: Desarrollo de la atención y la discriminación auditiva; ser capaces de distinguir entre el sonido y el silencio y, a su vez, responder con rapidez, mejorando, de esta forma, sus reflejos motores.

2) Desarrollo  morfosintáctico

En este taller se deben desarrollar frases y oraciones cada vez más largas a partir de un mito egipcio, en este caso basado en el Sol (Ra).

Creamos la secuencia con un apoyo de material visual, es decir, con imágenes secuenciadas que van contando la historia. De esta forma, los niños y niñas irán desarrollando la historia en función de lo que recuerden de sesiones anteriores y lo que vean en las imágenes, desarrollando así la construcción y longitud de las frases, en lugar de realizarlo de forma memorística.

Además, buscaremos incluir el uso de nexos temporales para realizar adecuadamente la sucesión temporal.

OBJETIVOS: Desarrollar frases y oraciones cada vez de mayor longitud y aumentando la complejidad de las frases. Por otro lado, aprender a usar los nexos temporales adecuadamente.

3) Desarrollo léxico- semántico

Para este nivel hemos pensado un taller formado por un conjunto de pequeñas actividades, que conformarían a su vez una actividad total.

La “pre-actividad” se realizaría en el aula, y se utilizarán  fotografías de elementos relacionados con la mitología egipcia, en este caso utilizaremos: pirámide, sarcófago, esfinge, momia.

En la pizarra del aula se sujetan cuatro cartulinas de colores diferentes (rojo, verde, azul y amarillo), y se coloca  velcro en la cartulina, y en la parte trasera de las imágenes.

A continuación se lanzará la consigna a los niños y niñas; la idea será que los niños realicen la actividad en función de lo que ya saben, sin definir ni explicar todavía cuál es cada elemento. Les diremos que coloquen cada una de las imágenes en una de las cartulinas de color, y a continuación veremos el resultado. Después, volveremos a realizar la actividad pero ayudándoles y explicándoles qué es cada imagen, introduciendo así vocabulario nuevo.

La siguiente actividad consiste en ir un día al Museo a ver la exposición de Egipto. Llevaremos las imágenes que hayamos usado en clase, y las mostraremos cuando nos expliquen cada uno de los elementos anteriormente nombrados.

OBJETIVOS: Aprendizaje de palabras nuevas por diferentes vías, que en este caso serían: por observación y experiencia propia (en el primer juego) y mediante exploración del mundo, cuando acuden al museo.

4) Pragmático- textual.

En este caso, vamos a utilizar el material que ya se usó anteriormente en la actividad de desarrollo morfosintáctico como apoyo visual. Dividiremos la clase en 4 grupos, y a cada uno le entregaremos una copia de la secuencia.

La idea es estructurar cronológicamente la serie lógica del mito de Ra pero, en este caso, sin ayuda. Esta actividad debe realizarse inmediatamente después de la anterior para que sean capaces de recordar la historia, aunque se puede repetir en una sesión posterior para ver si se acuerdan y son capaces de ordenarla correctamente.

A continuación, iremos grupo por grupo comprobando cómo lo han ordenado los demás, y entre todos decidiremos si estamos de acuerdo y si es correcto o no. Por último, volveremos a contar la historia correctamente.

OBJETIVOS: Estructurar cronológicamente una serie lógica (establecimiento de secuencias) mediante la utilización de imágenes, utilizando además los nexos y diferentes formas verbales. De esta forma aumentará el desarrollo cognitivo de niños y niñas.

Artes/ Plástica

Área de enseñanza: artes plásticas y dibujo

1. Plástica

1. Realización de la Corona en forma de sombrero o Disco solar.

Se realizará con los niños una iniciación al tema mencionado, dándoles a conocer el Dios Ra, y el disco solar, con una imágen y una corona de ejemplo, todos los niños cortan los materiales y pintan con acuarelas su sombrero de Disco solar.  Además será una actividad cuyo material terminado se utilizará posteriormente.

B. Realización de pequeñas pirámides con cerámica moldeable, vasos de plástico y acuarelas. Material que será utilizado posteriormente en un taller de matemáticas.

2) Dibujo

1. En la clase se les mostrarán a los niños con historias e imágenes interactivas las fotografías de las representaciones de los diez Dioses mencionados, los cuales pintarán en cartulinas grandes, las cuales luego se utilizarán para decorar el aula con  imágenes alusivas al tema, y de esta manera, ir relacionando los nombres de cada Dios con las imágenes y su historia o significado básico.  
2. Con las mismas representaciones en imágenes de los diez Dioses, realizaremos un taller, dedicado a formar el material de una actividad posterior; este taller consistirá en pintar las representaciones de los Dioses por duplicado, en cartulinas cuadradas (ya con un boceto de la representación de cada Dios), se realizarán dos por cada Dios, de tal forma que hayan veinte dibujos al final de la sesión. Para posteriormente realizar el juego de “Memoria”.

Arte y Mitología

Antes de comenzar con los talleres pensados para Educación Infantil como tal, nos gustaría resaltar que uno de los apartados que más interesantes pueden ser para tratar con los niños y niñas en las aulas es el del arte. Mediante el uso de imágenes, comentarios de éstas etc. podemos trabajar gran cantidad de aspectos de la mitología egipcia, de una forma mucho más gráfica y divertida para el alumnado.

Para ello, primero debemos estudiar un poco más a fondo el arte egipcio, y el porqué de cada una de las representaciones y las construcciones de esta época.

La mayor parte del arte egipcio es de carácter religioso. Debido a la profunda creencia de los egipcios sobre que existía vida después de la muerte, los monumentos más importantes eran las rumbas, en las cuales se enterraba a los muertos, y los templos, que están ligados a los complejos funerarios y en los que se rendía culto a diversos dioses.

• Arquitectura funeraria

Los rasgos de la arquitectura egipcia quedaron establecidos al comienzo del Imperio Antiguo, y realmente apenas variaron. Los edificios egipcios se construyeron en piedra, tenían dimensiones colosales y eran adintelados, es decir, no se usaban arcos ni bóvedas, sino que se cubrían con tejados planos sostenidos por columnas.

Las primeras tumbas que se piensa que comenzaron a construir los egipcios son las conocidas como mastabas. En el exterior recordaban a viviendas egipcias, por su forma de pirámide truncada, con las paredes inclinadas. Sin embargo, a diferencia de las viviendas, en su interior tenían una capilla para acoger los rituales funerarios (el sirdab) y un pozo excavado hacia abajo, que terminaba en la cámara sepulcral, que era donde se depositaba al difunto.

             

Posteriormente se desarrollaron las pirámides escalonadas, que surgieron por la superposición de mastabas. Un ejemplo muy claro de ello es la pirámide escalonada del faraón Zoser, que fue construida por Imhotep. Contaba con seis niveles realizados con piedra caliza revestida. Servía de cámara funeraria, donde depositar el cuerpo momificado del faraón, y alrededor de la misma había un conjunto arquitectónico con funciones religiosas delimitado por un muro colosal.

La pirámide escalonada dio paso a las pirámides propiamente dichas. Eran las tumbas de los faraones y a su alrededor se construía todo un complejo funerario: ante la pirámide había un templo en el que se desarrollaban los ritos funerarios (que se explican en el apartado anterior), y una avenida ceremonial conectaba el templo con el río Nilo. El gran tamaño de estas tumbas representaba el enorme poder de los faraones. El conjunto de pirámides más notable es el formado por las tres pirámides de Gizeh, construidas para los faraones Keops, Kefrén y Micerinos.

• La escultura

La escultura egipcia tiene una serie de rasgos muy característicos, que nos permiten distinguirla de cualquier otro tipo de escultura. Estos rasgos son:

• El hieratismo, es decir, que las figuras transmiten rigidez y escaso movimiento, siendo los rostros inexpresivos.
• La idealización, según la cual no se buscaba representar a las personas tal cual eran, sino que se realizaban representaciones perfeccionistas e idealizadas de estas.
• La frontalidad. Las imágenes están realizadas para ser vistas de frente.

La escultura también se utilizaba como un medio para divinizar figuras humanas importantes (como es el caso de los faraones) y resaltar el poder y la influencia que tenía la religión en aquella época. Un ejemplo de ello, son las máscaras funerarias o los relieves que se realizaban en los sarcófagos de los faraones.

Por ejemplo, en esta escultura del faraón Micerinos, éste aparece representado junto a su esposa y a Hathor, diosa de la fertilidad y del cielo, y es una representación clara de las características de la escultura egipcia; frontalidad, hieratismo, idealización…

• La pintura

En líneas generales, la pintura estuvo muy relacionada con la decoración de las viviendas y de las tumbas. Se basaban bien en temas cotidianos o, como nombrábamos antes ceremoniales, es decir, religiosos, y tenía una calidad excepcional. Sus principales características eran las siguientes:

• Frontalidad, al igual que en el caso de la escultura. A pesar de que las imágenes se representaban de frente, normalmente los brazos y las piernas suelen aparecer de perfil.
• Utilización de colores planos y uniformes.
• Busca la adecuación al orden cósmico y la jerarquía de los dioses que rigen las creencias religiosas egipcias.
• Presenta gran rigidez formal (hieratismo)
• Normalmente se realizaron las obras al temple o al fresco, mediante colores ocres, blancos, verdes y azules.
• Hay una estrecha relación entre las imágenes y los textos que las acompañan (normalmente religiosos, inspirados en los libros sagrados de distintas etapas)
• Su función principal es mágico-religiosa, y estas ideas se superponen al propio valor artístico.
• Todas las figuras se representan siguiendo un orden jerárquico; las figuras más importantes se sitúan delante y son de mayor tamaño.

Ritos funerarios

Los egipcios creían que para acceder al más allá era fundamental preservar el cuerpo tras la muerte.  En un principio,  los restos mortales se enterraban en huecos poco profundos en la intemperie del desierto,  pero con el tiempo se extendió el proceso de momificación en la tumba.   Teniendo además grandes preparativos, ceremonias ,cultos y ritos funerarios muy valorados por los egipcios

Además del cuerpo físico “sak”  y del corazón “ib”, los antiguos egipcios creían que toda persona se componía de cinco partes bien diferenciadas:

1. El “Ka”: La fuerza vital o alma.
2. El “ba”:  la personalidad o espíritu.
3. El “akh”:  La Unión inmortal entre el Ka y el Ba
4. El “ren”:  el nombre.
5. El “Shuwt” : La sombra

Estos dos últimos componentes tenían unas propiedades metafísicas destinadas a proteger a cada persona.  Tal división en cinco partes revestía una importancia especial en el momento del fallecimiento,  durante el azaroso viaje hacia el mundo de los muertos.

Los Egipcios tenían la creencia de que el “ka” tras la muerte era libre de residir en la tumba, donde absorbía las propiedades dadoras de vida de las ofrendas.

Para los antiguos egipcios  tan sólo se podía acceder a la vida después de la muerte si se cumplían estos tres requisitos:

1. La perfecta conservación del cuerpo una vez muerto.
2. El correcto sustento del Ka
3. La pronunciación del nombre del fallecido en las oraciones.

La Momificación

Con todo esto surge el proceso de momificación, que era el primer paso para acceder a la vida en el más allá,  destinado a conservar los restos mortales de la persona.

Para ello se procedía eviscerar el cuerpo y a continuación se deshidrataba con natrón, una especie de sodio que absorbía el agua; luego se aplicaban sobre el cuerpo resina y aceites aromáticos antes de envolverlo con vendas de lino.

En la ceremonia de embalsamamiento más elaboradas, el cuerpo del fallecido se sometía a complicadas operaciones,  lo más fácil consistía en abrir la cavidad abdominal, operación que se llevaba a cabo con una piedra bien afilada llamando así a la persona  encargada “el Destripador”.

La protección de los Muertos

El meticuloso trabajo de conservación que realizaban los antiguos egipcios con el cuerpo de los muertos se explica por la gran importancia que concedían al espíritu, al que también había que preparar antes de que pudiera embarcarse en su viaje por el más allá.

El ritual en el que los vivos rodean el cuerpo del muerto con todo tipo de objetos mágicos , como amuletos protectores, surge que en dicho viaje al más allá, el ba tenía que hacer frente a muchos obstáculos.

Algunos amuletos utilizados por los antiguos egipcios son:

• Ojo de Horus: El Ojo de Horus, o Udyat, se utilizó por primera vez como amuleto mágico cuando Horus lo empleó para devolver la vida a Osiris. Fue considerado un amuleto de los más poderosos: potenciaba la vista, protegía y remediaba las enfermedades oculares, contrarrestaba los efectos del "mal de ojo" y, además, protegía a los difuntos
• Ank: La Cruz Ank es la cruz egipcia de la vida conocida también como La Llave de la Vida o llave de la fertilidad. Simboliza la vida como tal, y la vida eterna, por lo que en muchas ocasiones se representa como regalo a los faraones de parte de los dioses, deseándoles longevidad.
• Escarabeo o escarabajo egipcio:  fue un amuleto de vida y poder, con forma de escarabajo pelotero, que representaba al Sol naciente, y era símbolo de la resurrección en la mitología egipcia. En vida proporcionaba protección contra el mal, visible o invisible, dando diariamente fuerza y poder. En la muerte, quien lo portaba adquiría la posibilidad de resucitar y alcanzar la vida eterna

Este amuleto, se colocaba sobre el corazón del muerto,  donde los egipcios ubican la inteligencia y el centro de la personalidad,  de ahí que fuera este órgano el que se pesara en el juicio de Osiris (si pesaba demasiado el dios condenaba el muerto),   precisamente para evitar que el corazón pensara demasiado por las maldades cometidas en vida,  se colocaba entremezclada entre las vendas la imagen del escarabeo  a la altura del corazón.

El difunto era llevado ante Osiris y su corazón pesado en una balanza frente a una pluma que representaba a Maât, la diosa de la verdad y de la justicia.

Los que habían sido buenos accedían a la vida nueva como espíritus transfigurados.

El difunto se salvaba cuando la pluma y el corazón quedaban en equilibrio

Otros amuletos importantes eran figuras de dioses y diosas en miniatura que tenía una finalidad protectora.

Una vez provisto de los amuletos o talismanes y envuelto con el último vendaje exterior se procedía introducir el cuerpo en el sarcófago.

Anubis el Dios de la momificación

Anubis era el dios protector de los cementerios Y se le atribuye la invención del embalsamiento después de que hubiera ayudado a Isis a conservar el cuerpo de Osiris,  que fue el primero que se momificó,  se le representa bajo la figura de una persona inclinada y con la cabeza de un chacal negro,  y entre sus funciones estaba la de alejar a los saqueadores de tumbas.  e

color negro de Osiris simboliza la fértil tierra de Egipto al tiempo que alude el estado momificado del cuerpo.

Sarcófagos y Tumbas

El acondicionamiento del cuerpo para su descanso eterno iba acompañado de una serie de rituales no menos elaborados que los de la propia momificación,  en algunas ocasiones a los sarcófagos se les daba cierta forma humana y se pintaban con los rasgos del fallecido y con los correspondientes textos protectores.

Las tumbas (Pirámides) venían a ser como sarcófagos pero a lo grande.   Las paredes  estaban decoradas de imágenes del más allá y conjuros para proteger al muerto.

Por otro lado dentro de la tumba había todo lo que una persona muerta pudiera necesitar en el más allá:  muebles, prendas de vestir, comida, herramientas, Barcas (para la travesía),  y a veces incluso útiles para el aseo personal.

Había,  además, pertenencias personales que el fallecido de utilizado,  o por las que había sentido una especial predilección en la vida. Esto era así, ya que los antiguos egipcios creían que, tras la muerte, el Ka continuaba cerca del cuerpo del difunto. Creían que el sarcófago o las esculturas eran la morada eterna del difunto, de su espíritu vital.

Esa energía quedaba encadenada eternamente al sepulcro.

Otros Rituales Funerarios:

La apertura de la boca:

Esta crucial ceremonia funeraria tenía por objeto revivir al muerto restituyéndole de forma simbólica los sentidos,  de manera que el cuerpo pudiera volver a la vida para hacer frente al más allá. Tal como se escriben el Libro de los Muertos,  la ceremonia de la apertura de la boca se llevaba a cabo con una serie de instrumentos rituales en la misma momia,  que sostenía entre sus brazos un sacerdote con la máscara de Anubis el guardián de la necrópolis.

Imagen de la Ceremonia de Apertura de la boca

Viaje a la oscuridad

Cuando el Espíritu  abandonaba el cuerpo,  los egipcios creían que “se dirigía por los senderos del mundo de los muertos hasta la sala del juicio, que Osiris presidía”.

Durante este viaje,  el alma recurría a los conjuros para derrotar a seres hostiles como serpientes y demonios.

Después de la muerte,  los antiguos egipcios esperaban poder unirse a Osiris,  el Dios de la resurrección y del mundo de los muertos,  el único a través del cual se podía acceder a la inmortalidad.

Osiris, el señor del mundo de los muertos:

Osiris gobernaba el mundo de los muertos,  aunque también,  como se ha mencionado anteriormente,  hacía las veces de dios de la fertilidad y la agricultura.  Era una de las Divinidades más importantes y se le rendía culto en todo Egipto como protector de los muertos,  guardián de la necrópolis y galante del regreso a la vida.

Tan importante era la unión entre el alma de las personas y Osiris, que las inscripciones funerarias, el nombre del Dios aparece como prefijo del propio fallecido.  Por otro lado a Osiris se le consideraba un Dios justo y se decía que todos aquellos que llevasen una vida impecable se reunirían con él en el más allá.  Pero hasta la conciencia más virtuosa tenía que demostrar su valía,  de modo que cuando se introducía el cuerpo en la tumba,  el ba   tenía  que superar una serie de pruebas antes de alcanzar su objetivo último,   la dicha espiritual en el más allá.

Textos mágicos

En las tumbas se solían reproducir diversos textos con oraciones y conjuros para proteger al alma del muerto de un juicio desfavorable,  así como de la acción de los malos espíritus.  eran especialmente eficaces los hechizos grabados en los amuletos en forma de escarabajo que se colocaban encima del corazón pues se creía que impedían que esté testificase en contra de su dueño.

Los siervos de los muertos

En los primeros tiempos las tumbas de los faraones estaban rodeadas por un foso con los cuerpos de los siervos que tenían que servir a su Señor en su vida en el más allá.  Con el tiempo,  estos se reemplazaron por estatuillas decoradas con jeroglíficos.